Les outils du soin

cordel 92 "Se laisser fasciner ou pas par les ogres ?"

Elisabeth Arrighi, Outils du soin, Rochelle Moricet-Monnier — 2026-03-30T20:33:28Z

Les « ogres » (et les « ogresses ») ne sont pas qu'une image de contes de fées pour faire peur aux enfants. Ils existent, ils sont partout, ils sont sur tous les terrains : le terrain privé, la famille, le couple, les proches, et aussi le terrain social et politique. Ils sont dangereux. Alors, comment ne pas se laisser fasciner, comment les affronter, les empêcher de nuire, y échapper ?

Les mécanismes d'emprise des pervers
Les « ogres » sont des personnes qui cherchent, consciemment ou inconsciemment, à exercer une emprise, une domination sur d'autres. Cela pour assouvir leurs besoins de pouvoir, de reconnaissance, de gloire à tout prix, d'autant plus si ils peuvent écraser l'autre. L'éventail est large. On pense, entre autres, aux pervers narcissiques, selon ce mot à la mode, souvent sur-employé. Chez les pervers, il y a les versions homéopathiques et les versions XXL. Ces ogres commencent par faire miroiter à leur proies des rêves de puissance et de gloire puis ils entraînent ensuite leurs victimes sur un manège, qui s'avère ne pas être du tout un manège enchanté, mais un piège diabolique

Leurs ruses pour embobiner l'autre
Les ogres font croire à leurs victimes qu'ils vont leur partager protection et attributs de puissance. Ils détournent à leur profit le besoin légitime de de sécurité, de force, de capacité de savoir se mesurer à l'autre. Mais il s'avère que tout cela se transforme en prison, la personne est piégée, écrasée. Les ogres organisent confusions, sidérations, mensonges. Enfin, surtout, ils détournent les colères légitimes en organisant des zizanies à leur profit et en trouvant des boucs émissaires.

Les mécanismes psychiques de la fascination
Pourquoi se laisse-t-on séduire, fasciner par les ogres ? Pourquoi a-t-on tant de mal à s'en détacher et couper le lien ? Plusieurs analystes ont proposé des concepts éclairants :
Le psychanalyste Sandor Ferenczi a formulé une expression très juste : « l'identification à l'agresseur ». « La peur, quand elle atteint son point culminant, oblige à se soumettre automatiquement à la volonté de l'agresseur, à obéir en s'oubliant complètement, et à s'identifier complètement à l'agresseur ». De plus, devenir soi-même un « ogre » peut sembler la manière d'acquérir de la puissance, car détruire est plus facile que construire.
Philippe Réfabert évoque lui la notion du « meurtre d'âme » où l'agresseur commet une agression psychique et physique comme une humiliation, des coups, des abus, etc. en les déguisant en un évènement anodin, « comme si de rien n'était ». « C'est un attentat sans nom, un crime presque parfait. Le témoin a été réduit au silence et personne n'en peut témoigner. Seul reste, dans l'archive somatique, (dans le corps), un tremblement inexpliqué. L'enfant alors ne sait pas quoi inventer pour mériter la faveur de la tyrannie de ses parents vus comme des sauveurs. »
Donald Winnicott, de son côté, évoque les illusions bénéfiques et porteuses du bébé. Et à quelles conditions il peut se désillusionner en grandissant. Les bébés qui n'ont pas rencontré d'adultes assez attentifs et prévenants, qui n'ont pas pu éprouver l'illusion de la toute-puissance vont continuer à chercher des illusions ; ils seront plus facilement la proie de marchands d'illusions.

Ce qui aide à sortir de la fascination
D'abord au niveau individuel, faire un travail sur soi. Faire l'apprentissage de la clairvoyance avec l'aide d'un autre, thérapeute ou proche. Apprendre à repérer les menteurs, les imposteurs, dans le cercle privé comme dans la société. Et aussi, ne pas chercher à changer l'autre, mais savoir s'en détacher. S'enfuir pour se sauver.
Dans ce chemin pour sortir de l'emprise des ogres, l'appui du collectif peut être précieux.
Par exemple, le psychanalyste Serge Tisseron face à la question du harcèlement scolaire, propose de le traiter collectivement. Il a inventé « Le jeu des 3 figures » : l'enseignant propose aux élèves d'imaginer une histoire avec un agresseur, un agressé et un témoin ; puis l'enseignant rédige le scénario des enfants. Trois enfants vont jouer, tour à tour chacun des trois rôles ; puis tous les enfants sont invités à en discuter ensemble. « Il s'agit de développer l'empathie par les enfants, en créant des situations collectives engageant des comportements empathiques ou non empathiques, des situations de réflexion et de discussion collective autour de ces situations. Il s'agit donc d'abord pour les élèves d'éprouver une expérience émotionnelles forte ensemble, puis de prendre du recul, et débattre des conséquences de leur action et de celle de leurs camarades. Il ne s'agit pas de faire une éducation à l'empathie, mais une co-éducation à l'empathie. »

Et dans la société, aujourd'hui, il s'agit d'identifier les nouveaux ogres qui utilisent parfaitement les relais de la politique, de la finance, des médias, des avancées technologiques, au service de leurs propres intérêts, et non de ceux du bien commun et de la société toute entière. Pour résister, Il importe que les personnes expérimentent, éprouvent le plaisir de l'échange, de participer à des actions collectives et solidaires qui font avancer tout le monde.
Face aux ogres, proches ou lointains, l'heure est à la clairvoyance, l'inventivité, la solidarité.

Citations

« Que demande le peuple ? Du pain et des jeux ».
Néron, empereur romain, 37-68 après JC

« Cet homme n'est pas animé que des meilleurs sentiments. Cet homme n'était pas bon. Il était ce qu'on apprend à redouter dès l'enfance, un ogre ».
Vanessa Springora, Le Consentement, Grasset, 2020

« Le Trust était l'incarnation d'une Cupidité aveugle et insensée. C'était un monstre dont les mille gueules avides dévoraient tout, dont les mille sabots piétinaient tout. C'était un ogre, l'esprit du Capitalisme fait chair. Sur son navire battant pavillon noir des pirates, le Trust écumait l'Océan du commerce et avait déclaré la guerre à la civilisation. La corruption était sa pratique quotidienne ». Upton Sinclair, La Jungle, Juven, 1905-1906

« Livre-t-on 663 hectares aux appétits d'un ogre » ? Ce n'est pas à l'ogre de poser la question ».
Mathieu Bélizi, C'était notre terre, Albin Michel, 2008

« La fascination est l'épreuve du passé, mieux encore, elle est l'étreinte du passé ». Pascal Quignard, Vie secrète, Gallimard, 1998

Derrière leurs ruses pour fasciner, les buts cachés des pervers

Le psychanalyste Paul Racamier a mis à jour les phénomènes pervers à partir de sa clinique avec les patients et des difficultés rencontrées de sa propre institution :
« Le pervers narcissique a besoin de public et proies. La victime n'est supportable que si elle est dominée, maltraitée, sadisée, maîtrisée. Les pervers emballent et enferment leur proie dans un filet serré de contre-vérités et de non-dits, d'allusions et de mensonges, d'insinuation et de calomnies pour fragmenter, diviser et désorienter. La pensée perverse fait intrusion dans la préoccupation d'autrui, c'est une pensée poison, une pensée qui démentalise, dévalorise et disqualifie l'autre. Le pervers vit dans le triomphe et le défi. Aucun scrupule n'arrête le narcissique dans son triomphe Rien ne lui résiste. Tout lui appartient, tout doit se soumettre et plier. A quoi bon parler à des pervers quand ils n'ont d'oreilles que pour le bruit qu'ils font et celui qu'ils croient faire ? S'il en est ainsi, sauvez vous.Il n'y a rien à attendre de la fréquentation des pervers narcissiques, on peut seulement espérer s'en sortir indemne ».
Paul Racamier, Les Perversions narcissiques, Payot,1992

Face aux dangers totalitaires

La terreur ne peut régner que sur des hommes isolés les uns des autres, et qu'en conséquence un des soucis des régimes tyranniques est de provoquer cet isolement.
Pour s'implanter, le totalitarisme a besoin d'individus isolés et déculturés, déracinés des rapports sociaux organiques, atomisés socialement et poussés à un égoïsme extrême.
Hannah Arendt, philosophe

La démocratie ne meurt que si on la laisse mourir

« Tout peuple qui s'endort en liberté se réveillera en servitude » avertissait le philosophe Alain. On ne bascule pas du jour au lendemain dans un régime autoritaire. Ceux qui, à travers l'histoire, y ont plongé n'étaient pas plus bêtes que nous. Pas plus méchants. On y glisse souvent, doucement sans fracas, à force de petits renoncements et d'inconscience. Ca commence par des mots vidés de leur sens, des réalités travesties, des discours qui banalisent ce qui ne devrait pas l'être. Et puis un beau matin, on réalise que l'démocratie n'existe plus, on n'est même pas stupéfait, on est impuissant. Aujourd'hui, […], une discrimination de plus en plus assumée des minorités, des menaces de mort répétées à l'encontre d'artiste, d'activistes, d'avocats, de journalistes.., vous ne l'entendez pas ? La petite musique qui monte ? Cette musique, ce n'est pas une mélodie. C'est le bruit assourdissant de la sonnette d'alarme.
Nous y sommes à ce moment charnière, où nous pouvons encore réagir. Nous pouvons encore faire du bruit. Nous pouvons encore mettre en lumière les faits vérifiés pour déchirer l'obscurantisme qui menace.

Nous pouvons encore dire haut et fort que nous ne voulons pas de ce monde-là. Nous pouvons utiliser nos droits tant que nous les avons. Le droit d'informer, de nous rassembler, le droit de créer, le droit de rire et de faire rire, le droit d'affirmer notre envie de solidarité, notre besoin d'humanité. Nous avons le droit de résister de toutes nos forces à ce vent de haine et d'intolérance. La démocratie se meurt que si on la laisse mourir ».
Salomé Saqué, journaliste, La Grande Librairie, France 5, 12 février 2025

ce cordel a été ecrit en résonnance avec la vidéo sur le même thème. cordel et vidéo s'éclairent mutuellement .
https://www.outilsdusoin.fr/psychanalyse-et-marionnettes-videos/article/zoe-42-etre-fascine-ou-pas-par-les-ogres-13-min

https://youtu.be/7WKdYc09XUo

Bibliographie

Paul Racamier : les perversions narcissiques Payot 1992 2023
Donald Winnicott : jeu et réalite gallimard 1975
Sandor Ferenczi : journal clinique payot1985 2014
le traumatisme payot 1982 2006
Philippe Réfabert De Freud à Kafka Calmann-levy 2001
Serge Tisseron le jeu des 3 figures ed Fabert 2011
https://www.yapaka.be/video/video-de-presentation-le-jeu-des-trois-figures

vous pouvez télécharger et imprimer ce cordel,

qui est en accès libre. il s'agit d'une feuille A4, rectoverso, à plier en 4, pour avoir la forme du cordel comme les fascicules brésiliens, accrochés à une cordel à lige et vendus dans les marchés.

pour cela cliquer sur la vignette ci-apres

Zoé 42 "Etre fasciné ou pas par les ogres ? " (13 min)

Elisabeth Arrighi, Outils du soin, Rochelle Moricet-Monnier — 2026-03-23T20:26:40Z

C'est la question à laquelle Zoé et Clément tentent de répondre. Questions d'actualité , tant dans la vie privée, les faits-divers, la société que dans la géopolitique. Ils invitent des psychanalystes, Paul Racamier, Sandor Ferenczi, Donald Winnicott, Philippe Réfabert et Serge Tisseron, pour démêler les mécanismes de la fascination et pour proposer des moyens d'en sortir.
Bibliographie
Paul Racamier : les perversions narcissiques Payot 1992 2023
Donald Winnicott : jeu et réalite gallimard 1975
Sandor Ferenczi : journal clinique payot1985 2014
le traumatisme payot 1982 2006
Philippe Réfabert De Freud à Kafka Calmann-levy 2001
Serge Tisseron le jeu des 3 figures ed Fabert 2011
https://www.yapaka.be/video/video-de-presentation-le-jeu-des-trois-figures

pour accéder à la vidéo, cliquer sur le lien ci-après

Zoé 42 Etre fasciné ou pas par les ogres?
par outils du soin

https://youtu.be/7WKdYc09XUo

un cordel a été écrit en resonnance avec la vidéo

Ils s'éclairent mutuellement.
https://www.outilsdusoin.fr/cordels-imprimables/article/cordel-92-se-laisser-fasciner-ou-pas-par-les-ogres https://www.outilsdusoin.fr/cordels...

Zoé 41 : "Tourner la page ou pas ?" ( 13 minutes)

Elisabeth Arrighi, Outils du soin, Rochelle Moricet-Monnier — 2025-10-10T18:43:34Z

Certaines pages difficiles de notre histoire ne sont pas toujours faciles à tourner. Zoé et Clément invitent un ami de Zoé, Feliks, psychothérapeute lui aussi, qui veut bien partager avec nous son parcours et ce qui lui a permis de surmonter les obstacles. Des analystes, Mario Izotti, Piera Aulagnier, Harold Searles, et aussi Neige Sinno, auteure,viennent éclairer les différentes situations. Comme Clément à la fin de l'épisode, une invitation à revisiter notre histoire...

pour visionner la vidéo, cliquez sur le lien cijoint

https://www.youtube.com/watch?v=P0zM6as4OuY

par ailleurs cette vidéo s'accompagne aussi d'un cordel sur le même sujet pour approfondir la réflexion
https://www.outilsdusoin.fr/cordels-imprimables/article/cordel-91-tourner-ou-pas-la-page

Cordel 91 : Tourner ou pas la page ?

Elisabeth Arrighi, Outils du soin, Rochelle Moricet-Monnier — 2025-10-10T18:36:47Z

Tourner la page ou pas ? Certaines pages difficiles de notre histoire ne sont pas toujours faciles à tourner. Devant les épreuves, les traumas, on pourrait avoir tendance à ressasser à l'infini. Et là, on le sait, ça ne sert à rien de donner de « bons » conseils, « tu devrais faire ceci, cela, T'as qu'à …Faut qu'on. ». Alors, comment sortir de nos épreuves ? A quelles conditions ?

Une histoire à déchiffrer, un récit à écrire

Quand l'histoire a été difficile, il faut pouvoir la comprendre, en saisir le contexte social, historique, familial. Voir comment les événements extérieurs ont retenti sur nos vies, sur celles de nos parents ou de nos grands-parents. Saisir comment les ressentis de peur, de honte, de douleur, de colère face aux injustices ont pu impacter nos ancêtres, nos proches et nous-mêmes. A la fois dans le transgénérationnel et dans notre petite enfance. Pour mettre des mots sur des ressentis flous.
Tenter de faire son arbre généalogique avec les évènements de l'Histoire (guerre, exil...) et ceux de sa vie familiale (naissances, mariages, séparations, déménagements, secrets dévoilés...) peut être très précieux .
Alors, écrire les différents chapitres de son histoire va aider à tourner les pages. Se mettre en état de curiosité vis-à-vis de soi va faire des ouvertures, d'autant plus si un proche, ami, thérapeute s'intéresse à ce récit.
Parfois les pages à moitié déchirées de notre histoire renvoient à des secrets plus ou moins cachés. Quand il manque des pages, on se retrouve désorienté. Sans savoir pourquoi, on est angoissé. Il peut se passer du temps avant de pouvoir élaborer des hypothèses pertinentes et apaisantes. Cela peut concerner des secrets de famille ou des évènements terribles occultés ou tus dans la Grande Histoire.

Changer les stratégies de survie élaborées autrefois face aux traumas

Pour tourner la page, il ne suffit pas de comprendre ce qui s'est passé, il faut changer de manière(s) d'être, de réagir, et cela peut faire peur. Parfois, on a envie et en même temps peur de tourner les pages. On veut et on ne veut pas. Tourner une page, ce n'est pas qu'une formule. Il s'agit de changer les stratégies élaborées autrefois pour survivre.
L'impact du trauma est énorme. Il provoque une sidération et une confusion, induit des émotions de peur, de colère, d'impuissance, de solitude, de souffrance. Ces émotions s'inscrivent dans le corps et se traduisent par des empêchements, des rigidités, des spasmes, des douleurs. Concrètement, tourner la page se fait quand les ressentis négatifs du trauma s'éloignent et que s'y substitue l'empreinte de moments paisibles, partagés, vécus dans la sécurité, la joie, la liberté.

De multiples raisons d'avoir peur

Changer, mettre à distance ce qui s'est passé peut provoquer toutes sortes de peurs : peur de se mettre en danger, de devenir vulnérable, peur de ne plus être aimé de tel(le) ou tel(le), peur de ne plus être vraiment soi-même, pas envie de passer l'éponge sur des injustices passées, sentiment d'être pris dans des croyances insurmontables. Toutes ces peurs sont légitimes. Pour pouvoir les surmonter, il faut d'abord les écouter.

La question du temps

Le trauma impacte la personne sur le moment, mais aussi dans la durée. Des psychanalystes comme Françoise Davoine, ont parlé du « temps gelé » du trauma. Pour la personne, le choc est là et persiste comme si c'était hier, que ce soit dans les souvenirs conscients ou dans les somatisations corporelles (douleurs, spasmes..). Alors tourner la page, c'est un processus qui se fait peu à peu, ponctué parfois par des prises de décision.

Les situations où les pages sont quasi impossibles à tourner

Il y a des traumatismes gravissimes qui laissent des traces très profondes. La confrontation avec le Mal, la perte de la croyance en l'humanité peuvent être terribles, la torture, la guerre, l'inceste, certaines violences familiales, les camps de concentration… « Là sans doute, on chemine comme on peut sur une ligne de crête » comme le dit Neige Sinno. Le défi est de rester vivant, relié à soi et aux autres malgré tout.

Les différents niveaux du changement

Plus tard le soin du trauma se fera à ces différents niveaux : nommer le trauma, trouver du sens à ce qui s'est passé, affronter les vieilles colères, peurs, tristesses, se connecter aussi avec les émotions positives, prendre appui sur les ressources extérieurs et aussi sur ses propres capacités, enfin apprendre à se connecter avec son corps, avec ses sensations, expérimenter d'autres manières de réagir. Pour cela , il importe que la personne se sente accompagnée, par un thérapeute ou un proche dans une atmosphère sécure et qu'elle expérimente, dans cette rencontre, un lien paisible et fiable où elle puisse être inventive, créative. Alors elle pourra écrire d'autres chapitres.

citations

« Je souffre au dur retour des tortures souffertes
Je compte d'un doigt las, de douleur en douleur
Le total accablant des blessures rouvertes
Et j'acquitte à nouveau ma dette de malheur.
Mais alors si mon âme, Ami, vers toi se lève,
Tout mon or se retrouve et mon deuil s'achève. »
William Shakespeare, Sonnet n°30

« C'est un monde où victimes et bourreaux sont réunis.
C'est un monde l'on ne peut pas ignorer le mal.
L'ignorer ou l'oublier n'est pas une option.
Mais on peut se maintenir au bord sans y pénétrer.
Apprendre à rester sur le seuil de ce monde,
voilà le défi, marcher comme un funambule
sur le fil de nos destinées. »
Neige Sinno, Triste tigre, P.O.L., 2023

« Peut-être que ce qui est arrivé est quelque chose dont toi et moi pouvons nous débrouiller. Peut-être que je pense que ce qui peut arriver est plus important que ce qui est arrivé. »
James Baldwin, Harlem quartet, Stock, 2003

Pouvoir clore le dossier

Constantin Alexandrakis qui a été jeune adolescent abusé autrefois évoque un livre de Micky Ward qui relate comment lui-même a été abusé et comment il a pu affronter plus tard son agresseur dans un match de boxe.

« Le risque pour Micky, c'était, après les premiers coups, de se mettre à pleurer en se jetant sur Hammer pour le prendre à la gorge, puis tenter de le finir à coups de pied, se laisser déborder par tant et tant de rage accumulée, prendre dans ses mains le pouvoir de la justice et chercher à se venger, se perdre dans sa rage, dans son histoire.
Mais Micky veut gagner ce combat. Il fait ce qu'il faut pour. Il garde son calme.[…] Dans son livre, Micky Ward ne développe pas. Il souligne juste la chance d'avoir pu bénéficier d'une forme de closure, un cadeau du destin si l‘on veut, une incroyable opportunité de pouvoir clore le dossier, tourner la page, le truc dont rêveraient toutes les victimes de violences sexuelles, en tout cas une confrontation que beaucoup n'auront jamais la chance de se voir offrir. A 15 ans, Micky a eu la chance de le vivre. »
Constantin Alexandrakis, L'Hospitalité au démon,
Gallimard, 2025

Face au temps gelé du trauma

« Devant un danger imminent, la première réaction thérapeutique doit prendre place le plus rapidement possible : c'est l'immediacy [...]. Cela dit, le temps figé qu'on affronte dans l'immédiateté oblige toujours à tout recommencer. Certains éprouveront après coup la nécessité de répéter, de dire et de redire les faits. D'autres se tairont. Certains fils de héros, de traîtres ou de victimes entreront en crise, avec la peur au ventre que leurs parents n'auront pas éprouvée. On pense alors que leur maladie est endogène, interne, persistante, alors que ce qui persiste, c'est cette temporalité hors temps, ouverte brutalement à leurs ancêtres, et qui perdure pour eux dans la suspension même du temps.
D'où la traîne paradoxale que ces évènements ouvrent dans les lignées, qui exigeront aux moments critiques la même immédiateté, parfois cinquante ans plus tard. Dans ces cas-là, l'urgence est le paramètre majeur du temps qui ne passe pas. L'urgence dure. »
Francoise Davoine et Jean-Max Gaudillière, Histoire et trauma : la folie des guerres, Stock, 2006

L'appui du lien avec un autre

« La psychothérapie est une positivation du vécu de l'autre grâce à une foi intacte dans le noyau sain du patient […], ce trésor brillant dans les ténèbres que le patient ou la patiente ne peut jamais reconnaître à l'aide de ses seules forces, mais seulement dans le miroir de la relation duelle. »
Gaetano Benedetti, La Psychothérapie des psychoses comme défi existentiel, Erès, 2003

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ce cordel est en lien avec une vidéo de la chaine Psychanalyse et marionnettes pour l'éclairer et approfondir la réflexion
https://www.outilsdusoin.fr/psychanalyse-et-marionnettes-videos/article/zoe-41-tourner-la-page-ou-pas-13-minutes

pour visualiser ce cordel sous sa forme "cordel" et l'imprimer, cliquer sur la vignette ci dessous

Cordel 88 : Sauver sa peau, à quel prix ?

Elisabeth Arrighi, Outils du soin, Rochelle Moricet-Monnier — 2025-03-14T21:10:32Z

Sauver sa peau, à quel prix ?

La fréquence méconnue des dangers vitaux
Le droit d'exister, d'être en sécurité peut être mis en cause, contesté, voire nié par toutes sortes de situations, tout au long de la vie. Il y a les enfants maltraités qui reçoivent des paroles blessantes, humiliantes, des coups physiques, voire des agressions sexuelles. Un enfant meurt en France tous les 5 jours sous les coups de sa famille. Et les enfants à qui on ne fait pas de place pour toutes sortes de raisons, notamment transgénérationnelles. Sandor Ferenczi a des mots très justes : « Ce sont des enfants mal accueillis ». Le psychanalyste Pierre Cazenave, le formule ainsi : « Il est des nourrissons qui sont de fait menacés de mort. Parce que n'ayant pas eu la relation affective fondamentale qui leur aurait permis de grandir normalement. Pour eux, devenus adultes, c'est une honte, une honte fondamentale, un sentiment profond et diffus de ne pas avoir le droit de vivre. Comme si le fait de vivre était, en soi, une transgression. Comme si on n'avait que le droit de souffrir et de mourir. » La précarité de la vie, certains la vivent dès l'enfance, d'autres plus tard à cause de problèmes sociaux, de séparations, de trahisons, de maladies, de deuils, de guerres. Dans leur parcours, bien des exilé.es sont confronté.es à des dangers de mort répétés. Quelques soient les situations, le premier travail psychique sera de voir, d'identifier les dangers.

Les stratégies de survie par le renoncement
Alors, comment trouver, restaurer malgré tout un droit à l'existence ? Les stratégies de survie passent souvent d'abord par des renoncements. Philippe Réfabert propose l'image très parlante de la montgolfière. Certaines personnes sont comme dans une montgolfière qui n'arrive pas à décoller, elles doivent lâcher du lest et renoncer à une de leurs compétences pour pouvoir survivre. Par exemple renoncer à leur capacité d'agressivité pour éviter les conflits : enfant, face à des parents tyranniques, adulte, en cas d'environnement hostile. Ou renoncer à leur liberté et leur indépendance « pour pouvoir être aimé.es ». Ou encore renoncer à leur curiosité ou leur clairvoyance par peur des représailles ou parce qu'« il y a des choses à ne pas voir et que voir serait dangereux ».
Ces stratégies de renoncement sont parfois mal perçues ou mal jugées par les autres et même y compris par soi-même. C'est pourtant très légitime de vouloir « sauver sa peau ». Il y a là quelque chose de tragique : on est déjà menacé d'anéantissement sous des coups ou des paroles blessantes, mais aussi quand pour se protéger, on est obligé d'être soumis, docile, muet. Beaucoup peuvent se retrouver alors dans une vie pleine de vide et d'ennui. Gaetano Benedetti explique le rôle des thérapeutes dans ces cas-là : « l'attitude du thérapeute transforme progressivement le « ne pas être » en un « ne pas oser être ». L'image de non-existence que le patient projette se transforme en une possibilité qui reste encore inexprimée. » Mais qui peut se réaliser.

Développer de réelles compétences à partir de ces renoncements
Devenir diplomate et habile pour contourner les conflits, devenir altruiste et dévoué pour sortir des vieilles solitudes, ou encore développer son pragmatisme ou son imaginaire
Ces qualités, construites sur des zones traumatiques sont le meilleur de chacun.e, mais peuvent néanmoins être attaquées. Un peu comme si l'entourage extérieur devinait les zones de fragilité à l'origine de ces qualités, parfois sans même s'en rendre compte. Dans ces cas-là, pour la personne concernée, il y a une douleur à être attaquée sur une qualité acquise de haute lutte.

Le recours aux ressources extérieures
Repérer d'autres façons d'être et s'y raccrocher. Trouver d'autres modèles auxquels s'identifier. Il faut avoir eu quand même à un moment donné, un minimum de confiance en soi et dans les autres, en quelque chose ou quelqu'un « qui a sauvé la vie ». Ce ne sont pas seulement les gens qui sauvent la vie. Il y a beaucoup de choses qui aident à préserver son élan vital, le sport, la musique, la création. La lecture, par exemple, est une formidable porte pour s'ouvrir et se reconnecter au monde.

Les décisions radicales comme stratégies
Pour certains, le danger est tellement grave qu'il faut prendre des décisions radicales pour s'extraire du danger. S'autoriser à faire des choix, comme une nouvelle naissance, « un auto-engendrement » pour ainsi dire.
Ce peut être changer de métier, de pays, de prénom, C'est important que les thérapeutes sachent valoriser ces choix, ces inventions quand elles ouvrent vers du possible. Cela ne veut pas dire, bien sûr, que tous les changements radicaux sont bénéfiques. Parfois, on change, mais c'est pour répéter les mêmes catastrophes. Et parfois encore cela peut être une étape avant un autre changement qui restaure le droit à l'existence.

Sortir de la culpabilité d'être survivant.e
Quand le parcours de vie fait côtoyer des personnes qui, elles, n'ont pas pu sauver leur peau, la culpabilité d'être survivant peut envahir. Pourtant survivre est légitime, tout en rendant hommage à ceux et celles qui n'ont pas pu survivre, ou qui ont eu beaucoup de mal à survivre, Cela se produit dans les tragédies de la petite et de la grande Histoire, et ce d'autant plus qu'un silence assourdissant et persistant entoure souvent ces situations.
Il existe différentes stratégies pour sauver sa peau, Elles peuvent s'additionner et créer une dynamique. Beaucoup de gens ont été en grave danger, qu'ils le sachent ou qu'ils tentent de l'oublier. Néanmoins, leurs stratégies et leurs parcours pour sauver leur peau, quels qu'ils soient, méritent le respect.

Citations

S'il n'y avait pas eu ma fille, je n'aurais pas survécu….C'est pour elle que je me suis battue de toutes mes forces. Pour survivre, il faut au moins trouver un petit fil auquel se raccrocher…Pour survivre, pour attendre…Un matin, et puis encore un autre. »
Svetlana Alexievitch, La Fin de l'homme rouge ou le temps du désenchantement, Actes Sud, 2013

« Elle fera comme toi un jour, s'en ira. Pour tenter de trouver, quelque part, l'existence à laquelle elle avait droit. Elle le paiera, au-delà de ce qui se conçoit.. »
Léonora Miano, Stardust, Grasset, 2022

« À Lotus, vous saviez bel et bien à l'avance puisqu'il n'y avait pas d'avenir, rien que de longues heures passées à tuer le temps. Il n'y avait pas d'autre but que de respirer, rien à gagner et, à part la mort silencieuse de quelqu'un d'autre, rien à quoi survivre, ni qui vaille la peine qu'on y survive. »
Toni Morrison, Home, éd. poche 10/18, 2013

« Et le ruisseau murmure sans cesse contre les cailloux qui voudraient l'empêcher de courir. »
Jules Renard, Journal 1887-1910, éd. F. Bernouard, 1925-27 1925-27271935

Ne plus avoir peur de sa peur.

Pourtant il est vrai que dès qu'on peut parler du traumatisme, c'est qu'on est déjà un peu sauvé [...]
Je suis quelqu'un qui survit. Je ne sais pas très bien pourquoi. Je n'en tire aucune fierté. Il m'arrive d'en avoir honte. J'ai perdu mon père bien aimé, j'ai perdu des amis chers, des gens qui mériteraient cent fois plus que moi d'être encore vie, de s'émerveiller devant un coucher de soleil. Je m'invente des excuses. Je me dis que je suis encore là parce qu'il faut que je raconte tout cela,
Mon idéal en réalité, c'est Claude Ponti, un type qui a été violé dans son enfance par son grand-père. Il devient un grand artiste, avec un monde à lui […]son monde est un univers parallèle dans lequel on peut affronter les monstres sans crainte, vivre des aventures dont on sort vainqueur et ragaillardi. On y apprend à ne plus avoir peur de sa peur.
Neige Sinno, Triste tigre, P.O.L., 2023

Ai-je été nourri par ma mère ? Est-ce une paysanne qui m'a donné son lait ? Je n'en sais rien. Quel que soit le sein que j'ai mordu, je ne me rappelle pas une caresse du temps où j'étais tout petit ; je n'ai pas été dorloté, tapoté, baisotté ; j'ai été beaucoup fouetté. [...] J'avais pour amis Crusoé et Vendredi. A partir de ce moment, il y eut dans mon imagination un coin bleu, dans la prose de ma vie d'enfant battu la poésie des rêves, Jules Valles, L'Enfant, publié en feuilleton par « Le Siècle », 1878

Ida ne disait jamais : "Tu es mon enfant. Tu n'es pas née dans le ruisseau. Tu es née dans mes bras. Viens ici que je te fasse un câlin." A défaut de sa mère, quelqu'un quelque part, aurait dû dire ces mots et les penser.
Toni Morrison, Home, éd. poche 10/18, 2013

D'un accompagnement de survivant.es, au « Chant des vivants »

Où l'on verra que ce qui fait soin, c'est la conjonction de l'accueil, de l'effet porteur du groupe, de l'écoute, de la mise en mots et des corps remis en mouvement.
Même si l'expérience d'avoir vu son existence menacée et d'avoir dû sauver sa peau est un universel, certain.es le vivent de façon particulièrement aigue.

« Le Chant des vivants », film documentaire réalisé par Cécile Allegra, 78 min, éd. La 25ème heure, 2023
Synopsis : Survivant.es de la longue route de l'exil, de jeunes filles, de jeunes hommes, arrivent à Conques, au cœur de l'Aveyron. Là, une association, Limbo, entourée d'habitants accueillants, permet au groupe de se poser un temps. Ces jeunes sont issu.es d'Érythrée, du Soudan, de Somalie, de Guinée, de République démocratique du Congo. A Conques, ils et elles marchent, discutent, respirent… Peu à peu, le souvenir de la route s'atténue et la parole renaît. Alors un jour surgit une idée un peu folle, celle d'une expérience collective. L'histoire commence à l'automne, dans ce petit bout de France, et se termine en juillet, dans l'éclat d'un été. De toutes leurs épreuves, ils et elles feront une chanson.

Le recueil de leurs tragédies individuelles, émis à grand peine, à peine audible, marque la première force du Chant des vivants : nous rendre témoin du travail délicat des deux passeurs, Cécile et Matthias, recueillant les stigmates de passés encore à vif. Ils en feront émerger des mots, des phrases, des rythmes et des mélodies, élaborant avec chaque participant.e une ossature de chanson dont la force vitale crée peu à peu une brèche dans le désespoir, un mécanisme quasi alchimique de résilience naissante.
François Waledisch www.on-tenk.com

une video de la chaine Psychanalyse et marionnettes sur le même sujet est visible sur le site www.outilsdusoin.fr https://www.outilsdusoin.fr/psychanalyse-et-marionnettes-videos/article/zoe-40-sauver-sa-peau-a-quel-prix

pour visualiser et imprimer le cordel, cliquer sur la vignette ci dessus ( il s'agit d'un document A4 recto verso , à imprimer et ensuite à plier en 4 , pour en faire un "cordel" à l'image des cordels bresiliens, petit fascicule d'écrit subversif ou de poème accroché à une corde à linge et vendu dans les marchés )

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Zoé 40 Sauver sa peau, à quel prix ?

Elisabeth Arrighi, Outils du soin, Rochelle Moricet-Monnier — 2025-03-12T17:04:52Z

Le droit à l'existence n'est pas toujours acquis. Beaucoup de personnes affrontent des dangers vitaux évidents ou cachés, présents ou anciens. Alors comment sauver sa peau ? A quel prix ? Ce constat que font des psychanalystes comme Sandor Ferenczi et Pierre Cazenave, ou Gaetano Benedetti, Zoé et Clément le reprennent et s'interrogent dans cet épisode sur les différentes stratégies de survie qu'on peut se forger. D'abord des renoncements, "lâcher du lest " en montgolfière comme le décrit Philippe Réfabert, renoncements plus ou moins douloureux, ensuite développer des compétences à partir de ces renoncements, le recours aux ressources extérieures, les décisions radicales etc Mais quoi qu'il soit, Zoé et Clément soulignent combien les stratégies et le parcours de ceux qui ont été en grave danger méritent le respect.

pour visualiser, cliquer sur ce lien youtube

https://youtu.be/4KkGJ4vK3u0

un cordel sur le même sujet est en ligne sur le site www.outilsdusoin.fr

https://www.outilsdusoin.fr/cordels/article/cordel-88-sauver-sa-peau-a-quel-prix

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Cordel 85 : "Je te crois", déni, témoin et témoignage

Elisabeth Arrighi, Outils du soin, Rochelle Moricet-Monnier — 2024-09-17T15:14:17Z

A une époque où se succèdent les témoignages de personnes ayant subi des agressions, notamment sexuelles, (Me-too, écrivaines, actrices, associations.), quelle aide trouver du côté de la psychanalyse ? Face au déni, à quelles conditions peut-on se croire, être cru.e ou pas ? Et ensuite comment mettre en œuvre une protection ?

Un constat d'une violence massive, appuyé sur d'innombrables témoignages

160 000 enfants sont violentés sexuellement chaque année en France par un père, un grand-père, un oncle, un cousin voire une grand-mère, ou autres. Une centaine de féminicides par an, partie émergée de l'iceberg terrible des violences conjugales et sexistes, sans compter tous les autres cas de violences, y compris sociales. Et, souvent, les victimes qui parlent aujourd'hui, longtemps après les faits, se heurtent à l'incompréhension.

Les phénomènes de sidération et d'amnésie traumatiques

Comme l'a mis à jour le psychanalyste Sandor Ferenczi, les traumatismes graves provoquent une sidération et un clivage en deux parties, une vivante, une quasi morte, qui ne veulent rien savoir l'une de l'autre. Puis la partie encore vivante se réveille et se remet à vivre, au prix d'une amnésie, la partie quasi morte continue à ressentir des souffrances, mais ne sait pas ce qui se passe. Puis les souvenirs reviennent et cela explique les témoignages très longtemps après.

Comment se croire ? La constitution du témoin à l'intérieur de soi

Selon les mots de Philippe Réfabert, le premier témoin c'est la mère, la personne qui s'occupe du bébé. Elle valide le ressenti du bébé : « Oui, tu as faim. Oui, tu as sommeil ». Surtout elle présente le monde avec son positif et son négatif. Elle atteste de la part d'ombre en chacun et de l'existence de la mort, mais aussi du fait qu'on peut être pleinement dans la vie. Dans ce cas, la mère, (ou le père) est un vrai témoin. Comme le dit Donald Winnicott, elle permet à l'enfant de se différencier d'elle. Quand devant un miroir, elle prend l'enfant dans ses bras, l'enfant se voit, lui, et il la voit, elle. Alors le sujet conquiert son indépendance grâce à la séparation avec un autre, intériorisé, et un autre, désormais extérieur, la mère. C'est cet autre intériorisé qui est témoin pour l'enfant.

L'effacement et la trahison du témoin

Parfois l'enfant ne peut se construire témoin pour lui-même, il ne peut pas se croire, s'il est confronté à l'effacement du témoin à l'intérieur de lui ou à sa trahison : par exemple quand des parents ont failli à leur fonction de témoins en se faisant eux-mêmes les agresseurs et en effaçant leur crime, « comme si de rien n'était ». Le témoin intérieur de l'enfant se met alors en état d'hibernation. Et, selon les mots de Sandor Ferenczi, il peut inconsciemment choisir la stratégie de « l' identification à l'agresseur » pour excuser celui-ci.

Un déni social et ses sous-bassements

Dans la société, un phénomène analogue se produit : la société se cache trop souvent dans un déni, pour ne pas voir la gravité et la fréquence de ces agressions, par incapacité de se représenter le viol d'un enfant, par peur de la violence et peur des agresseurs, par fascination pour le pouvoir et ceux qui le possèdent. On sait que seuls 8% des victimes vont être crues et recevoir une réponse sociale positive, et que les autres vont se heurter à un « ça m'est égal » ou « Tu mens »

Le soin psychique sous l'angle du témoignage

Le psychanalyste Philippe Réfabert propose de considérer le témoignage comme central dans la psychothérapie. « [...] L'analyste crée les conditions telles que le témoin à l'intérieur de l'analysant (le patient) voie sa capacité de témoigner restaurée. Son éthique tient aux moyens qu'il se donne pour ranimer le témoin dans l'analysant, un témoin fragile, prêt à rendre les armes pour s'effacer à nouveau. Il parait décisif de repérer avec l'analysant comment son entourage, sa famille se sont accommodés des lacunes de l'histoire de la lignée, et quelles distorsions rhétoriques ( histoires,…) l'analysant et l'entourage ont dû inventer pour masquer ces lacunes. Mais l'essentiel est dans ce qui se joue entre l'analysant et l'analyste. Celui qui a vécu la trahison d'un proche qui aurait dû être protecteur n'a qu'une façon paradoxale de se conduire pour changer. Inconsciemment, il crée les conditions pour que se répète l'injure qu'il a subie, pour que d'aventure l'agresseur revienne sur son agression, la reconnaisse et se fasse témoin. Il conduit l'autre à répéter le crime selon les mots de Sandor Ferenczi, un crime qui n'avait pas été instruit. Il en va ainsi dans l'analyse. Où là, on peut espérer que l'analyste reconnaissance le crime. »

La prise en compte du témoignage du côté des psychanalystes et des soignants

Même si la psychanalyse a ouvert la place à l'écoute des victimes, celle-ci n' a pas toujours été pleine et entière . Sigmund Freud a renoncé à sa théorie du trauma au profit de la priorité donnée aux fantasmes. Une grande partie des analystes ont préféré penser que ce renoncement était justifié ; ils n'arrivent pas à écouter le témoignage de Sigmund Freud lui-même quand il a révélé que son propre père Jacob était un abuseur. Ils ont évacué ce témoignage en disant que cela était peu plausible, sous prétexte que Sigmund Freud est revenu dessus 15 jours après. Le poids du patriarcat, de la loyauté envers les collègues, de la peur du scandale était sans doute trop fort pour se donner le droit d'y croire. De même, les médecins n'ont pas toujours écouté les victimes.

Et pourtant, aujourd'hui la parole des victimes est mieux reconnue par les soignants et la société. Il s'agit de reconnaitre à la fois le trauma et les stratégies de défense que les patients ont dû inventer. Même si le déni est encore fréquent, voire massif de tous côtés, un mouvement social s'est constitué pour que le témoignage soit validé et enfin suivi de protection.

Citations

« Depuis quelque temps , je parle, je parle, mais je ne vous entends pas, ou à peine. Où êtes-vous ? Que dites-vous ? Je sais que cela fait peur. Vous savez, pour se croire, faut-il encore être crue. »
Judith Godrèche dans son discours aux Césars 2024

« C‘est la dénonciation qui fait l'opprobre. Il faut être prêt à perdre beaucoup de choses quand on décide de parler. On perd sa famille, c'est évident, on perd son village aussi, on perd son enfance, ses souvenirs d'enfance, ses illusions d'enfance. »
Neige Sinno, Triste tigre, éditions P.O.L., 2023

« Mais il (James Baldwin) concevait, désormais, l'importance de sa tâche en tant qu'écrivain, en tant que témoin des péripéties d'une population noire assoiffée de justice et de liberté dans un pays qui avait désespérément besoin d'un crieur dans le désert du racisme. »
Yannick M. Blec, James Baldwin, Folio-Biographies, 2024

Un choix de société à faire

Sous la présidence du juge Edouard Durand, la CIIVISE, Commission Indépendante sur l'Inceste et les Violences faites aux Enfants a recueilli 30 000 témoignages et a construit une doctrine reliant de façon indissociable témoignage et protection. « Si tu me dis que tu es victime, je te croirai et je te protègerai. » Elle a élaboré 82 préconisations : notamment l'imprescriptibilité des agressions sexuelles contre les enfants, un repérage systématique, la garantie de soins spécialisés et la formation des différents intervenants, le maintien pérenne de la commission, et la prévention. Le rapport public de la CIIVISE - CIIVISE Commission Inceste .Pourtant le juge Durand a été écarté, la commission a été privée de ses moyens d'action. Les pouvoirs publics et la société semblant préférer protéger les agresseurs plutôt que les enfants .

« Nous voulons absolument faire comme si ce n'était pas vrai. Qu'est-ce que le déni ? Ca n'existe pas, ce n'est pas vrai, ce n'est pas grave, ça ne nous regarde pas, on peut très bien s'en sortir, c'est une affaire privée. On fait comme si on n'avait pas entendu, comme si à chaque fois on repartait à zéro.
On invite les victimes à sortir du silence et on leur reproche toujours de parler. Quand elles parlent, on leur reproche de faire de la délation. Quand elles écrivent, on leur reproche de faire des réseaux sociaux un tribunal populaire. Quand elles désignent l'agresseur, on leur reproche de lancer une chasse à l'homme. Quand elles ne le nomment pas, on leur reproche de manquer de courage.

Car il s'agit bien d'un choix et celui qui sera fait, par les pouvoirs publics et la société toute entière, dira quel groupe humain nous voulons être, quelle civilisation. Péguy l'a dit, une civilisation sera jugée sur ce qu'elle aura considéré comme négociable ou non négociable, il ne faut jamais l‘oublier.
Le corps des enfants, le corps des femmes, négociables ou non négociables ? La légitimité de la parole de tout être humain, négociable ou non négociable ? Le principe de responsabilité( Hans Jonas) et la continuité du monde ( Hannah Arendt) par la protection et l'éducation des enfants, négociables ou non négociables ?

Il faut choisir. Au prix du sacrifice des victimes, au prix du coût du déni, payé rubis sur l'ongle, tout laisse à penser que la parole des victimes, on l'a assez entendue. Ca suffit. On éteint la lumière.

Pourtant quelque chose s'est grippé dans le mécanisme du déni. Un sillon a été creusé depuis la fin du vingtième siècle avec opiniâtreté. Les premiers témoignages, la littérature, les mouvements féministes et les associations de victimes, le CIASE (la Commission indépendante sur les abus sexuels dans l'Église ), Me too sur les réseaux sociaux, le théâtre, le cinéma, la CIIVISE aussi, espace de rassemblement, de reconnaissance et de légitimité. Elle a rendu sensible l'urgence d'engager une politique publique déterminée de protection des enfants. Témoignage après témoignage, un mouvement social s'est constitué.

Edouard Durand

, 160 000 enfants : violences sexuelles et déni social, Gallimard, Tracts n°54, février 2024

Références bibliographiques :

Sandor Ferenczi :
le journal clinique ed Payot 2014
Philippe Réfabert
Comme si de rien n'était ed Campagne Première 2018
Edouard Durand
160 000 enfants, violences sexuelles et déni social ed Tracts Gallimard 2024
https://www.ciivise.fr/le-rapport-p...
https://www.youtube.com/watch?v=y_c...
Judith Godrèche
vidéo sur France-Inter : https://www.youtube.com/watch?v=Ltl...
Neige Sinno
Triste tigre ed P.O.L 2023
vidéo sur France-Inter : [https://www.youtube.com/watch?v=mKYfqwdIgFM]

pour visualiser et imprimer le cordel, cliquer sur la vignette ci dessous ( il s'agit d'un document A4 recto verso , à imprimer et ensuite à plier en 4 , pour en faire un "cordel" à l'image des cordels brésiliens petit fascicule d'écrit subversif ou de poème accroché à une corde à linge et vendu dans les marchés )

,

Une video de la chaine Psychanalyse et marionnettes reprend ce propos https://www.outilsdusoin.fr/spip.ph...

Zoé 39 "Je te crois" déni, témoin et témoignage, Psychanalyse et marionnettes

Elisabeth Arrighi, Outils du soin, Rochelle Moricet-Monnier — 2024-09-09T18:23:36Z

« Je te crois », c'est le slogan sur lequel se proposent de réfléchir Zoé et Clément pour examiner la question du témoignage, tant du côté de la société civile avec le juge Edouard Durand, Judith Godrèche, Neige Sinno, que de la psychanalyse avec Sandor Ferenczi et Philippe Réfabert. Face au déni, le sien parfois et celui des autres souvent, à quelles conditions peut-on se croire, être cru.e ou pas ? Et ensuite comment mettre en œuvre une protection ?

pour visionner la vidéo, cliquer sur le lien suivant
https://www.youtube.com/watch?v=uM7...

réfécences bibliographiques
Sandor Ferenczi :
le journal clinique ed Payot 2014
Philippe Réfabert
Comme si de rien n'était ed Campagne Première 2018
Edouard Durand
160 000 enfants, violences sexuelles et déni social ed Tracts Gallimard 2024
https://www.ciivise.fr/le-rapport-p...
https://www.youtube.com/watch?v=y_c...
Judith Godrèche
vidéo sur France-Inter : https://www.youtube.com/watch?v=Ltl...
Neige Sinno
Triste tigre ed P.O.L 2023
vidéo sur France-Inter : [https://www.youtube.com/watch?v=mKYfqwdIgFM]

un cordel reprend et explicite ce même sujet :

pour visualiser et imprimer le cordel, cliquer sur la vignette ci dessous ( il s'agit d'un document A4 recto verso , à imprimer et ensuite à plier en 4 , pour en faire un "cordel" à l'image des cordels bresiliens, petit fascicule d'écrit subversif ou de poème accroché à une corde à linge et vendu dans les marchés )
https://www.outilsdusoin.fr/spip.php?article808

cordel 83 La part d'ombre

Elisabeth Arrighi, Outils du soin, Rochelle Moricet-Monnier — 2024-03-21T12:33:25Z

Voir notre part d'ombre, la nôtre ou celle des autres, savoir qu'on est capable du meilleur comme du pire, ce n'est pas facile, mais c'est utile. Comment l'identifier, s'y confronter ?
ce cordel est en lien avec la video "la part d'ombre"
https://www.outilsdusoin.fr/spip.ph...

Une double signification,
D'abord et surtout, les pensées négatives qu'on a toutes et tous, l'envie, la haine, le rejet,... avec parfois les actes qui peuvent en découler. Ensuite, la part de mystère, d'incertitude avec laquelle on chemine dans la vie.

Différents concepts pour une spécificité de la nature humaine
Les psychanalystes ont tous proposé des concepts pour éclairer cette notion d'ombre et de lumière, pour dire cette double potentialité : construire et détruire.
Sigmund Freud évoque « la pulsion de mort » opposée à la pulsion de vie.
Sandor Ferenczi parle de l'impact d'un traumatisme avec clivage et « identification à l'agresseur » dont l'ombre peut continuer à planer sur la victime
Donald Winnicott explore l'apprentissage de la puissance d'agir entre « destructivité et constructivité ». C'est l'occasion de voir le parent comme diffèrent. Mais l'ombre vient par le manque de limites posées par le parent quand il est trop pris dans ses propres traumas et ne sait pas « survivre à la haine de son enfant. »
Nicolas Abraham et Maria Torok identifient la trace des traumas transgénérationnels, avec les effets de fantômes et de cryptes qui se révèlent à notre insu. Pour Philippe Refabert, lui, souligne que l'ombre vient de ce que « le parent ignore en lui-même et transmet malgré lui sous le tapis, en contrebande. »
Mélanie Klein, propose « « l'identification projective » où le nourrisson projette chez la mère, le parent sa propre frustration et colère, où ensuite plusieurs parties du soi peuvent être projetées chez l'autre à la fois pour se débarrasser de ses parties "mauvaises" à l intérieur de soi et pour attaquer et détruire l'autre.
Carl Jung voit l'ombre comme une personnalité cachée, réprimée, que l'on refuse de reconnaitre en nous. Elle peut contenir "des parts moralement réprehensibles" (jalousie …) et aussi du positif("bonnes qualités, perceptions réalistes...)

Une clairvoyance nécessaire face à la cécité qui entoure l'ombre
il est des effets de mafia, d'occultation , d'imposture qui entourent et cachent l'ombre. Ce n'est pas facile de la dévoiler. Parfois, on n'ose pas être clairvoyant. On croit que ce serait trop triste de voir tout ce qu'il y a à voir et qu'on serait désespéré. Pour échapper à la dépression, à la détresse, beaucoup de gens renoncent à la clairvoyance. Ils sont dans le déni de ce qui est arrivé.

Quand on ne sait pas se défendre de la part d'ombre d'un autre
Quand la part d'ombre des autres tente de nous menacer, Il suffit parfois de dire clairement les choses pour que le processus s'arrête. Mais d'autres fois, pour des raisons de ses propres traumas, on peut avoir peur de l'affrontement, des représailles, du rejet. Avoir des alliés peut alors donner de la force pour savoir dire stop. Mais d'autres fois encore, on est la proie d'un prédateur dans le domaine familial, amoureux , social, professionnel. Ce sont les pervers narcissiques qui se mettent à l'abri de leurs propres conflits internes en se faisant valoir aux dépens de leur entourage. Ils manipulent, exploitent l'autre. Quand le prédateur est entièrement barricadé dans une volonté de pouvoir, voire d'écrasement de l'autre, dans ces cas-là, le salut ne vient que de la fuite ; il faut savoir s'éloigner de ces personnes-là. Ce qui rend les choses difficiles, c'est que souvent les pervers isolent leur victime qui ne sait pas où trouver refuge.

Les conditions du choix de la lumière
Des outils et des appuis sont nécessaires pour oser affronter les émotions de peur, de détresse ou de fascination qui entourent l'ombre. Si on rencontre quelqu'un qui comprend ce qui est arrivé, qui sait que la destructivité fait partie de la vie autant que la constructivité, c'est moins difficile. Notamment en étant conscient que cette part d'ombre existe, à la fois à l'intérieur de soi et aussi chez les autres. C'est la question de la tension entre la tentation et la fascination de l'ombre et l'appel et le désir de la « lumière ». Savoir qu'on pourrait être capable de faire le mal, mais choisir de ne pas le faire. Comme le dit Neige Sinno, « Si on avait le choix, qui ne choisirait pas le tigre plutôt que l'agneau ? Cependant si je tendais vers ce devenir de dominé devenu dominant, de guerrière qui se relève et se venge, est-ce que je ne risquerais pas d'écraser à mon tour plus petit que moi ? Comment faire pour s'élever à une plus grande puissance sans que cela tourne à l'oppression d'un autre ? Comment transcender le mal dans la douceur et non dans un nouveau mal ? »
Pour se rendre compte de cela, il faut l'éprouver avec un autre, un proche, quelqu'un de la famille, un ami… ou un thérapeute. Cela est un des rôles des thérapeutes. Quand on est pris dans l'envie, le ressentiment, le rôle du thérapeute est de tenir bon. Comme le dit Donald Winnicott : « dans la pratique psychanalytique, les changements positifs peuvent être profonds. Ils ne dépendent pas du travail interprétatif, mais de la capacite qu'a l'analyste de survivre aux attaques, ce qui implique l'idée de survivance à leur destructivité, d'absence de représailles. » Cela ouvre des chemins.

Au niveau de la société
Cette mise à distance de l'ombre est une affaire de longue haleine, au niveau individuel, mais aussi au niveau collectif. Encore et encore, la tentation de l'ombre plane trop souvent sur les sociétés. Sortir de la fascination et de la peur dans sa propre vie peut aider à ce que collectivement d'autres choix soient faits.

L'ombre vue par des écrivains

« Le positif nous a déjà été donné. Il nous incombe encore de faire le négatif. » Franz Kafka

« Face à la terrible, l'indicible, l'impensable banalité du mal, […]l'être humain ne doit cesser de penser. S'il cesse de penser, chaque être humain peut agir en barbare. » Hannah Arendt

« Ils ne se tenaient pas par la main, mais leurs ombres, si. […] Personne à part Sethe ne le remarqua et elle ne cessa de les contempler qu'après avoir décidé que c'était bon signe. »
Toni Morrisson Beloved (un homme et une femme, anciens esclaves se retrouvent des années après.)

« L'ombre est sur le monde. L'ombre pousse des communautés à s'affronter, à fuir leur terre natale. les générations à naître sauront qu'il fallait prendre la fuite pour se garder des rapaces. On leur dira : la déraison s'est emparée du monde, mais certains ont refusé d'habiter les ténèbres. » Léonora Miano La saison de l'ombre

« Je viens d'un lieu de ténèbres un lieu auquel j'ai essayé d'échapper[..],mais où je me rends en fermant les yeux. [..]Je sais désormais que ce lieu n'est pas le mien. Il m'appelle, prétend que je suis sa chose, qu'il m'a enfantée, nourrie, façonnée, Mais c'est un mensonge, un piège.[..] J'en ai fini avec le caché, avec le silence. »
Monica Sabolo La vie clandestine

Cordel écrit par Elisabeth Maurel-Arrighi, psychanalyste, et Rochelle Monnier Moricet , professeure de lettres
en lien avec l'épisode 38 de la vidéo de la chaine Psychanalyse
et marionnettes : « la part d'ombre » www.outilsdusoin.fr
Cordel 83 Collectif Outils du soin Mars 2024

Extraits du livre de Neige Sinno : Triste tigre ed P.O.L.
Le monde normal
et l'autre lieu, le pays des ténèbres

« A la question de savoir pourquoi les soldats commettaient les pires exactions sur les sites de conflits, j'ai entendu une fois un grand historien spécialiste des deux guerres mondiales répondre : parce qu'ils le peuvent. C'est une réponse qui pourrait n'avoir l'air de rien mais il disait cela avec une mélancolie profonde, résultat d'une vie de recherches sur la guerre, le mal, la violence. Ils violent parce qu'ils peuvent, parce que la société leur donne cette possibilité, parce qu'on leur a donné l'autorisation, et que quand un homme a la permission de violer ,il viole. Comme si le mal était une potentialité toujours présente en nous et que, dans les conditions de possibilité de barbarie, la barbarie se manifeste automatiquement. » p 192

« Devant le déséquilibre des forces, on n'a pas le choix. Il y a n temps où on doit se cacher, attendre dans l'ombre, fuir si on peut. Un jour vient le moment où on peut s'échapper. on s'échappe, on se met à l'abri. Mais c'est une sensation étrange que d'être à l'abri quand on sait que l'obscur ne cesse pas d'exister quand on le quitte. Un peu comme le dit Reinaldo Arenas quand il parle de l exil : on a quitté une maison en flammes, on se sauve, on se retrouve sur une terre d'accueil, sain et sauf. Mais pendant ce temps, la maison a continué à brûler. » p 231
« C'est un monde où victime et bourreau sont réunis. Je crois que ce sont les mêmes ténèbres, ou presque les mêmes. C'est un monde où l'on ne peut pas ignorer le mal. L'ignorer ou l'oublier n'est pas une option, car plus on le fuit, plus vite il vous rattrape au détour du chemin.
Mais on peut se maintenir au bord sans y pénétrer. Apprendre à rester sur le seuil de ce monde, voilà le défi, marcher comme des funambules sur le fil de nos destinées. Trébucher mais, encore une fois. Ne pas tomber. Ne pas tomber. » p 276

« Comme des milliers de gens, j'ai été violée, bafouée à l'âge où on n'a pas d'autre choix que de faire confiance, et pourtant une fois adulte, je n'ai violé ni bafoué ni trahi personne en retour . Nous protégeons de notre mieux les enfants autour de nous, nous poussons les obstacles qui se présentent sur leur route. Nous affrontons, avec courage, les questions qui se posent les unes après les autres. Nous défaisons la trame du silence avec nos petites mains, nous nous attaquons aux nœuds les plus coriaces avec patience. Il y aura toujours des nœuds. » p 268

[…] C'est la possibilité de cette autre dimension invisible qui n'est plus cette fois menace et horreur mais une dimension d'amour.je crois moi aussi en l'existence de cette secrète bienveillance. Je la pratique moi-même quand cela m'est possible, comme une revanche contre le mal qui m'a été fait en silence. Et je sais d'autres gens du peuple des ombres font la même chose, chacun et chacune dans le coin où il y a été donné de vivre. » p 274

des liens avec des interviews de Neige Sinno qui nous a été precieuse dans l'elaboration de ce cordel
https://www.outilsdusoin.fr/spip.php?article790

vous pouvez imprimer ce cordel , comme tous les autres cordels, sur une page A 4, recto verso , pliée en quatre pour en faire un petit livret à à l'image des cordels brésiliens , fascicules de poèmes ou d'écrits subversifs accrochés à une corde à linge et vendu dans les marchés
encliquant sur la vignette cijointe

Zoé 38 : La part d'ombre (15 min) (Psychanalyse et marionnettes)

Elisabeth Arrighi, Outils du soin, Rochelle Moricet-Monnier — 2024-03-20T11:02:58Z

Voir notre part d'ombre, la nôtre, celle des autres, savoir qu'on est capable du meilleur comme du pire, ce n'est pas facile, mais c'est utile. Comment l'identifier, s'y confronter ?
Pour explorer cette question, Zoé et Clément invitent des analystes : Sigmund Freud, Sandor Ferenczi, Donald Winnicott, Nicolas Abraham et Marie Torok , Philippe Réfabert, Mélanie Klein et Karl Jung. Ils vont aussi à l'écoute de la parole d'écrivains, Franz Kafka et Toni Morisson. Ils nous proposent aussi de réfléchir à la part d'ombre qui plane sur les sociétés et de sortir des peurs et des fascinations pour que d'autres choix soient faits.

https://www.youtube.com/watch?v=6Kn...

un cordel éclaire cette vidéo
https://www.outilsdusoin.fr/spip.php?article789
Imprimer le document ci dessous (format pdf) en recto-verso.
Plier en 4 la feuille obtenue (format A4, à l'origine)
On obtient un petit fascicule que l'on peut feuilleter et dont la page de couverture est constituée par l'image.

Zoe, Freud , Ferenczi et les autres

Elisabeth Arrighi — 2016-04-13T10:06:46Z

en avant-première du prochain spectacle sur la psychanalyse, avec les deux protagonistes, Clément Charpentier, l'analysant , et Zoé Lacouture, l'analyste , entourés des illustres maîtres. de gauche à droite Sigmund Freud, Clément Charpentier, Zoé Lacouture, Sandor Ferenczi, et Donald Winnicott
- Galerie photos

Castelet

Elisabeth Arrighi — 2016-01-13T12:33:10Z
- Galerie photos

Bécassine

Elisabeth Arrighi — 2016-01-10T22:46:25Z
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Report du débat-Cordel Debout, sur l'accueil dans le soin

Elisabeth Arrighi — 2016-06-22T09:22:00Z

Ce débat, prévu le Jeudi 23 juin à 20 h à République est reporté à la rentrée, vraisemblablement, cette fois, sous la forme d'un café-cordel.
Nous vous tiendrons au courant en l'annonçant sur le site.

Comment être accueilli et accueillir ? Et si c'était un préalable indispensable au soin ? Quelles seraient, par exemple, les conditions de temps, d'espace, d'ambiance qui rendent possible le soin ?

-pour préparer un futur cordel
-pour partager nos expériences
-pour discerner les freins et les obstacles actuels
-pour imaginer d'autres pratiques

Passez un bon été et rendez-vous, donc, à la rentrée.

Débat Cordel-Debout sur les inégalités sociales de santé

Elisabeth Arrighi — 2016-06-11T12:36:24Z

Les inégalités sociales de santé
Dimanche 19 juin à 16 h, place de la République • une réalité occultée • un thème éminemment politique • un moteur pour un changement social
Nous ne sommes pas égaux face au risque de maladie, l'on y est d'autant plus exposé que l'on est moins bien loti sur le plan social – mauvaises conditions de travail, de logement, d'exposition aux risques écologiques, de revenus, de statut social.

Le Collectif des Outils du soin, la Commission Hôpital Debout, la Commission Psy, soins et accueil vous invitent à en débattre. Débat qui nous concerne tous, en tant que citoyens comme en tant que soignants.

c.f. le cordel que vous avez déjà peut-être vu accroché Nuit-Debout à l'infirmerie ou près des commissions Hôpital Debout et Psy, soins accueil, à côté de l'enseigne Habitat
http://www.outilsdusoin.fr/spip.php?article261

L'Atelier de création d'histoire... pour les retardataires !

Elisabeth Arrighi — 2016-05-08T09:19:34Z

Si vous avez loupé, malgré vous, la séance du 28 Mai, voici l'occasion de vous racheter !

Demandez le programme

Inscrivez-vous pour la séance du 4 Juin, en écrivant auxOutils du soin

L'Atelier de création d'histoire

Elisabeth Arrighi — 2016-05-08T09:08:26Z

Une nouvelle création des Outils du soin !

Demandez le programme...

Et réservez vos après-midis des Samedis 28 Mai et 4 Juin

en vous inscrivant aux Outils du soin

Les outils du soin

cordel 92 "Se laisser fasciner ou pas par les ogres ?"

Citations

Derrière leurs ruses pour fasciner, les buts cachés des pervers

Face aux dangers totalitaires

La démocratie ne meurt que si on la laisse mourir

ce cordel a été ecrit en résonnance avec la vidéo sur le même thème. cordel et vidéo s'éclairent mutuellement . https://www.outilsdusoin.fr/psychanalyse-et-marionnettes-videos/article/zoe-42-etre-fascine-ou-pas-par-les-ogres-13-min

Bibliographie

vous pouvez télécharger et imprimer ce cordel,

Zoé 42 "Etre fasciné ou pas par les ogres ? " (13 min)

un cordel a été écrit en resonnance avec la vidéo

Zoé 41 : "Tourner la page ou pas ?" ( 13 minutes)

pour visionner la vidéo, cliquez sur le lien cijoint

https://www.youtube.com/watch?v=P0zM6as4OuY

Cordel 91 : Tourner ou pas la page ?

Une histoire à déchiffrer, un récit à écrire

Changer les stratégies de survie élaborées autrefois face aux traumas

De multiples raisons d'avoir peur

La question du temps

Les situations où les pages sont quasi impossibles à tourner

Les différents niveaux du changement

citations

Pouvoir clore le dossier

Face au temps gelé du trauma

L'appui du lien avec un autre

Cordel 88 : Sauver sa peau, à quel prix ?

Sauver sa peau, à quel prix ?

Citations

Ne plus avoir peur de sa peur.

D'un accompagnement de survivant.es, au « Chant des vivants »

une video de la chaine Psychanalyse et marionnettes sur le même sujet est visible sur le site www.outilsdusoin.fr https://www.outilsdusoin.fr/psychanalyse-et-marionnettes-videos/article/zoe-40-sauver-sa-peau-a-quel-prix

Zoé 40 Sauver sa peau, à quel prix ?

https://youtu.be/4KkGJ4vK3u0

un cordel sur le même sujet est en ligne sur le site www.outilsdusoin.fr

Cordel 85 : "Je te crois", déni, témoin et témoignage

Un constat d'une violence massive, appuyé sur d'innombrables témoignages

Les phénomènes de sidération et d'amnésie traumatiques

Comment se croire ? La constitution du témoin à l'intérieur de soi

L'effacement et la trahison du témoin

Un déni social et ses sous-bassements

Le soin psychique sous l'angle du témoignage

La prise en compte du témoignage du côté des psychanalystes et des soignants

Citations

Un choix de société à faire

Edouard Durand

Références bibliographiques :

Une video de la chaine Psychanalyse et marionnettes reprend ce propos https://www.outilsdusoin.fr/spip.ph...

Zoé 39 "Je te crois" déni, témoin et témoignage, Psychanalyse et marionnettes

pour visionner la vidéo, cliquer sur le lien suivant

https://www.youtube.com/watch?v=uM7...

un cordel reprend et explicite ce même sujet :

cordel 83 La part d'ombre

L'ombre vue par des écrivains

Extraits du livre de Neige Sinno : Triste tigre ed P.O.L. Le monde normal et l'autre lieu, le pays des ténèbres

Zoé 38 : La part d'ombre (15 min) (Psychanalyse et marionnettes)

https://www.youtube.com/watch?v=6Kn...

Zoe, Freud , Ferenczi et les autres

Castelet

Bécassine

Report du débat-Cordel Debout, sur l'accueil dans le soin

Débat Cordel-Debout sur les inégalités sociales de santé

Les inégalités sociales de santé

L'Atelier de création d'histoire... pour les retardataires !

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L'Atelier de création d'histoire

Demandez le programme...

ce cordel a été ecrit en résonnance avec la vidéo sur le même thème. cordel et vidéo s'éclairent mutuellement .
https://www.outilsdusoin.fr/psychanalyse-et-marionnettes-videos/article/zoe-42-etre-fascine-ou-pas-par-les-ogres-13-min

Extraits du livre de Neige Sinno : Triste tigre ed P.O.L.
Le monde normal
et l'autre lieu, le pays des ténèbres